sábado, outubro 14, 2006

Filosofia de Artes Marciais segundo Marley Mendonça

A arte marcial é diversidade, são milhares de escolas , o equilibrio opera com vistas a manter um fim comum a qualidade de vida para todos, a essencia esta na diversidade cada escola com sua função indispensavel, todos compartilham responsabilidades diferentes, trata-se de um sistema de alternancia entre o equilibrio e desequilibrio que nada escapa na biodiversidade , a busca da harmonia e é alcançada pelos diversos caminhos sem a necessidade de unicidade pois muitos são os caminhos que chegam a um mesmo fim, a paz e harmonia do praticante.

A terra é um organismo vivo, com todo o seu ecossistema e biodiversidade, e a vida tal conhecemos constitui parcela de seu processo . Atos de criação e destruição , vida e morte continuam invisiveis para a relativa insensibilidade da percepção humana, as veze ignorados na sua plenitude, toda ideia flui através do ego distorcido individual e arte marcial ameniza e encaminha o ser para um caminho de seu auto conhecimento.

A arte marcial é dado a poucos o caminho da sabedoria, pois ouvireis e não compreendereis; vereis e não percebereis, assim é o ensino e seus segredos.

O caminho da arte marcial não é um caminho facil, não é um caminho para preguiçoso; é um caminho áspero, marcado pelo trabalho, pelo suor e pelas dores reais, pois o conflito tem que ser experimentado e compreendido. A experiencia fisica é exigente e frustante, onde através da luta é subjugado o ego atraves da derrota e da vitoria, entretanto,é também um caminho animado pela intensidade do desafio, pois este é o caminho da evolução espiritual.

O estudo das artes marciais, são fundamentos da criação deste universo, e os principios do fogo, da agua, do ar, da terra, forças que criaram o fluxo de energia da natureza, e o movimento das galaxias. Tudo isto faz a estrutura universal como forças da vida, reação nuclear, eletromagneticas, gravidade, um ecossistema num ciclo de vida, experimental atraves da pratica da arte.

Aproximar se de Deus, é transpor o abismo,derrubar oposiçoes entre nos e as nossas circunstancias, o que nos levara a percepção da unicidade da vida e o todo, este é um caminho da Arte Marcial.

A arte marcial nos leva a experiencia do conflito, o que não é bom nem mau, é apenas o oposto da harmonia,é um degrau para a criatividade e harmonia.
A arte marcial nos leva atraves do suor, da dor, das dificuldades, do trabalho e treinamento constante á conciencia de nossos limites fisicos, da nossa força, da nossa participação no todo, que não estamos sozinhos em lugar algum e não estamos com tudo somente por estar rodeados de muita gente, mas que nossa existencia é transformadora conectada a tudo e a toda vida existente e, como tal deve ser respeitada e admirada e sentida na sua essencia .

A arte marcial nos leva a adversidade não é bom nem ruim, são apenas vivencia de opostos que nos leva a desafiar nossos conceitos aparando as arestas negativas ou positivas de nossas atitudes, não nos leva a ser icones, tambem não nos leva a ser paria, apenas é o caminho de tensão e pressão de treinamentos com aperfeiçoamento constante e a descoberta de nossos limites levando nos ao criador.

A arte marcial consiste em constante treinamento, continuidade, a essencia não esta na força ou na flexibilidade, nas vitorias ou derrotas, em ser ou não ser algo, mas na continuidade de um processo transformador, concientizando diante dos conflitos na busca da harmonia.

A arte marcial nos leva ao caminho da conciencia da vida como processo, uma atividade universal com constante mudança, nada permanece o mesmo , mudando a cada segundo , vivenciado uma unica vez. A noite transforma em dia, o alimento colhido na terra, alimenta o comensal que por sua vez entra em uma cadeia alimentar que encerra se no final na terra, origem e fim da transformação , que faz parte de outro ciclo universal macro e micro da vida.

A arte marcial vista com discernimento da racionalidade nos leva ver os extremos, como verdade, por vez acha se que um campeão, ou faixa preta, ou mestre, ou arbitro sob os louros da vitoria é o resultado, mas são etapas do caminho ,separações e divisoes de um todo segmentado no qual opostos estão em conflitos, no momento que toma se conciencia da unicidade, que a felicidade e desventura, amor e odio, moralidade e imoralidade so tem significado em relatividade uns com os outros, e tem sentido somente para quem o vivencia , percebe se os opostos surgem como unidade da metamorfose da vida.

A conciencia de unidade onde ar que respiramos, a agua que tomamos, o alimento que nos alimenta, são fruto unico transformados em metaforse constante da vida, observamos que é dificil crer que uma lagarta, é o casulo que é a borboleta, mas em si um mesmo seres tão diferente na sua metamorfose, assim é o caminho da arte marcial que nos leva a esta conciencia do unico.

As artes marciais ensinam o amor e proteção a todas as coisas como essencia sem preconceitos e abraça igualmente toda a criação.

A conciencia do ecossistema e biodiversidade , são fundamentos para busca da harmonia e respeito a vida ensinado nas artes marciais.
O caminho da arte marcial é um caminho intuitivo, não existe leis escritas nem doutrinas rigorosas, há necessidade de conciencia do certo e errado , para buscar a harmonia e o respeito pela vida.

A filosofia da arte marcial nâo são estudadas somente pela intelectualidade , mas como integração do intelecto,da emoção, e da força fisica integrada ao estilo de vida e aplicadas naturalmente ao cotidiano.

O caminho da arte marcial tem diferentes escolas, multiplo, complexo mas todas levam a verdade unica.Há aqueles que tenta a unicidade do multiplo, estes não entendem a verdadeira razão , que para chegar em si há diferentes e inumeros caminhos.

Se esquecemos a gratidão nossas vidas nada valem, se esquecemos o processo vital do universo, nada pode nos proteger, a tecnica marcial nos possibilita, o equilibrio emocional pautado em vitorias e superação das derrotas, conquistando um vida pela devoção a seus principios, de conhecimento do certo e do errado e o constante treinamento pessoal na busca da educação e aperfeiçoamento constante na sociedade.
A reverencia e a compreensão de Deus como principio criador universal sem nenhuma referencia sobre religioes seitas ou crendices , há que ter uma clareza espiritual que ultrapasse a nossa compreensão comum do mundo, como benção de ter a possibilidade de viver neste universo.

O artista marcial acima de tudo deve cultivar a compaixão, na busca de um mundo fertil para a paz e proteger todas as formas de vida.

A arte marcial consiste em instalar uma nova vida na força vital original do todo, a qual dá nascimento a todas as coisas. A harmonia, amor e cortesia são essenciais como fundamento desta nova ordem na vida de cada um praticante.

A arte marcial leva a um processo artistico de ensino aprendizagem , ela penetra em um mundo mais profundo da essencia do ser humano, no qual todas a formas de coisas vividas, apreendidas no conhecimento, a percepção do meio em que esta inserido e suas circunstancias, fluem juntas, e onde a harmonia da alma e do tudo e todo possui seu resultado na realidade concreta de vitorias.

Artistas com grande habilidade, não significa perfeição artistica. Ela representa um meio continuo ou um reflexo de algum passo no densevolvimento psiquico, cuja perfeição deve ser encontrada não somente no seu aspecto e no formato, mas deve irradiar da alma humana do artista.

A Arte Marcial é o caminho para o absoluto e para a essencia humana.O objetivo é abertura de todas as capacidades humanas , pensamento, sentimento, vontade, ação e reação para o ritmo da natureza interna e externa; assim haverá integração do homem e seu meio ambiente em um ecossistema perfeito.

A Arte da Vitoria é arte marcial levando a uma paz espiritual, como luz ao alvorecer, o artista usa sua atividade diaria para tornar se um vencedor na vida e, então, vivenciar a arte da vitoria, equilibrando suas emoçoes, com sua força fisica , como mestres da vida, é na essencia da espirito.

Na arte marcial a criação do artista é processo interno a Arte da Vitoria sobre seu intelecto , suas emoçoes e seu fisico , todos os movimentos, todas as respirações significam um passo no caminho para beleza da alma

A arte marcial demanda dominio completo das emoçoes e das tecnicas desenvolvidas pela repetição e depois por sua reflexão nas emoçoes .

A arte Marcial esclarece a liberdade do individuo e seus movimentos .

A expressão da Arte Marcial sem emoção , são movimentos vazios, são como palavras vazias.

A expressão da Arte marcial é uma exibição do artista, com sua beleza, educação e compostura. Por trás de todos os movimentos, esta sua disciplina intelectual, seu equilibrio emocional e sua força fisica.

A arte marcial é uma expressão da vida e transcende o tempo e o espaço;devemos empregar nossa propria essencia através da arte para oferecer uma nova forma e um novo significado para a natureza humana ou para o mundo.

A arte se revela no entendimento interior da essencia das coisas e da formas á relação do homem com a natureza do absoluto.

O objetivo da arte é projetar uma visão interior para o mundo; declarar, em uma criação estetica, o espirito mais intimo e as experiencias pessoais de um ser humano. É permitir que essas experiencias sejam inteligiveis e geralmente reconhecidas da estrutura total de um mundo ideal.

Esvazie sua mente para que que possa apremder. Torne se vazio para ganhar a totalidade.

Remova toda sujeira que tenha acumulado e revele a realidade em sua essencia, em sua equidade ou em sua nudez, na busca do equilibrio .

A verdadeira realidade é a essencia do pensamento, e o pensamento é a função da verdadeira relidade.


Agradeço os ensinamentos do Juice Sagara Sensei "in memorian", pela sua visão tridimensional da arte das mãos vazias.

sexta-feira, outubro 13, 2006

FUNDAMENTOS DIVERSOS PARA ARTES MARCIAIS PESQUISADOS POR DIVERSOS AUTORES

Há homens que lutam um dia e são bons, há homens que lutam um ano e são melhores, há homens que lutam muitos anos e são muito bons. Porém há os que lutam uma vida inteira, esses são os imprescindíveis Berthold B.

"Nao sabia que era impossivel, foi la e fez"
"A dor, quando não conhecemos seus fins nós dilacera, quando os conhecemos nós lapida."
"A ordem sem liberdade e tirania, a liberdade sem ordem e anarquia"
"Afelicidade esta onde nós a pomos, porém nos nunca a pomos onde nós estamos."
"O homem luta para controlar seus instintos e não para que eles o controlem."
"Nunca escolha uma opção a não ser que você tenha certeza que vai aguantar suas concequências." a maior vitória é a batalha que não se realiza!!
O homem nasce gentil e frágil.Ao morrer ele é forte e duro.
As plantas verdes são cheias de seivaAo morrer estão murchas e secas.Portanto, a dureza e a inflexibilidade são discípulas da morte.A gentileza e a entrega são discípulas da vida.Por isso um exército sem flexibilidade jamais vence uma batalha.Uma árvore enflexível quebra-se facilmenteO duro e forte cairão.O suave e o fraco vencerãoLAO-TZU
Pegue um sorriso e doe-o quem jamais o teve...
Pegue um raio de sol e faço o voar lá onde reina a noite...
Pegue uma lagrima e ponha no rosto de quem jamais chorou...
Pegue a coragem e ponha no animo de quem não sabe lutar...
Descubra a vida e narrea a quem não sabe entende la...
Pegue a esperança e viva na sua luz ...
Pegue a bondade e doe a quem não sabe doar...
Descubra o amor e faço o conhecer o mundo - Mahatma Gandhi-

FUNDAMENTOS DIVERSOS PARA ARTES MARCIAIS

Fundamentos diversos para a Arte Marcial





Sei que Deus não me criou para que me sentisse derrotadopelos problemas que a vida me apresenta. Deus não me criou para o desânimo que insistente bate à porta do meu coração, sempre que alguma coisa não dá certo. Ele sabe que se hoje as coisas não me parecem bem, amanhã, à luz de um novo dia, elas me parecerão menos graves.Ele sabe, que não obstante, à pequenez de minha fé, sinto que posso contar com a sua proteção. Sabe que tenho a certeza absoluta de que não colocará em meus ombros peso maior do que eu possa suportar. Sabe que entendo que essas experiências desagradáveis pelas quais passo em minha vida, servirão apenas para evoluir e fortalecer meu espírito e enriquecer meus conhecimentos. E é por tudo isso, que não devo esmorecer, não devo dar ao meu inimigo, seja ele quem for, físico, moral ou espiritual, o gosto da vitória sobre mim. Deus nos criou para sermos amados, principalmente por nos mesmos! DEUS NOS CRIOU PARA VENCERMOS... SEMPRE!!!

A derrota só será uma bebida amarga se concordarmos em tragá-la.
Hastes de trigo, cheias de grãos, aprendem a curvar a cabeça.
Não importa o tamanho da montanha, ela não pode tapar o sol.
Quem quer colher rosas deve suportar os espinhos.
São os nossos inimigos que nos ensinam as mais valiosas lições de vida.
Treine e se esforce ao máximo. Pois enquanto você descansa alguém treina para te derrotar
As pessoas caem para aprender a se levantar...
A viagem de mil milhas começou com um passo...
Vencedores não desistem, desistentes nunca vencem...
Sou mais do que penso que sou, e menos do que vocês acham que eu sou ...
Da árvore caída todos fazem lenha.
Na guerra e no amor vale quase tudo.
"Diga o melhor. Pense o resto."
"As palavras são filhas do vento; as obras, filhas da alma.
"É próprio dos grandes espíritos dizerem muito em poucas palavras; pelo contrário, os néscios tem o dom defalar muito sem dizer nada."
"Não há espelho que melhor reflita a imagem do homem do que sua palavras."

"Quando a águia ataca, cai de bico sem abrir as asas. Quando o tigre está a ponto de saltar sobre sua presa, desliza com as orelhas encolhidas. Entretanto, ninguém pode adivinhar quando vai agir o sábio."

*Cuidado com seus pensamentos: eles se transformam em palavras.*Cuidado com suas palavras: elas se transformam em ações.*Cuidado com suas ações: elas se transformam em hábitos.*Cuidaddo com seus hábitos: eles moldam o seu caráter.*Cuidado com seu caráter: ele controla o seu destino.

Na vida tudo que voçe faz repercutira pela eternidade;A vingança nunca é plena, mata a alma e envenena; As pessoas boas devem amar seus inimigos; devemos reprimir os impulsos e dominar o caráter.

Não digas tudo o que sabes,Não faças tudo o que podes,Não acredites em tudo o que ouves,Não gaste tudo o que tens.Porque:Quem diz tudo o que sabe,Quem faz tudo o que pode,Quem acredita em tudo o que ouve,Quem gasta tudo o que tem.Muitas vezes,Diz o que não convém,Faz o que não deve,Julga o que não vê,Gasta o que não pode.

Miyamoto Musashi Os homens devem moldar seu caminho. A partir do momento em que você ver o caminho em tudo o que fizer, você se tornará o caminho.

Sun Tzu "Não é meu inimigo a quem devo destruir e sim suas más intenções"
"Na guerraprepare-se para a paz, na paz prepare-ae para a guerra"

Eu não ensino e não mando.Ensinando sai cópia, mandando sai escravo.Eu transmito meu espírito."(Kan-Ichi Sato)

Há três coisas que não voltam atrás:a flecha lançada,a palavra pronunciada,e a oportunidade perdida"(provérbio chinês)

A Esperança não murcha, ela não cansa,Também como ela não sucumbe a Crença.Vão-se sonhos nas asas da Descrença,Voltam sonhos nas asas da Esperança.Muita gente infeliz assim não pensa;No entanto o mundo é uma ilusão completa,E não é a Esperança por sentença .Este laço que ao mundo nos manieta?Mocidade, portanto, ergue o teu grito,Sirva-te a crença de fanal bendito,Salve-te a glória no futuro - avança!E eu, que vivo atrelado ao desalento,Também espero o fim do meu tormento,Na voz da morte a me bradar: descansa!(Augusto dos Anjos)

"Meu apelo por uma revolução espiritual não é um apelo por uma revolução religiosa." "As melhores coisas da vida, não podem ser vistas nem tocadas, mas sim sentidas pelo coração""Se conseguirmos deixar de lado as diferenças, creio que poderemos nos comunicar, trocar idéias e compartilhar experiências com facilidade""Se o seu coração é absoluto e sincero, você naturalmente se sente satisfeito e confiante, não tem nenhuma razão para sentir medo dos outros". "Se você quer transformar o mundo, experimente primeiro promover o seu aperfeiçoamento pessoal e realizar inovações no seu próprio interior." "Fale a verdade, seja ela qual for, clara e objetivamente, usando um toque de voz tranqüilo e agradável, liberto de qualquer preconceito ou hostilidade"."Se seus sonhos estiverem nas nuvens, não se preocupe, pois eles estão no lugar certo; agora construa os alicerce" dalai lama
"Não sou superior nem inferior a ninguém. Sou diferente de todos; e quanto maior for a diferença entre mim e meu próximo, mais coisas teremos a oferecer um ao outro"Albert Jacquard
"O futuro tem muitos nomes. Para os fracos, é o inatingível. Para os temerosos, o desconhecido. Para os valentes, a oportunidade." Victor Hugo.
"A arte de vencer é a arte de ser ora audacioso, ora prudente."NapoleãoBonaparte
"Reparta o seu conhecimento. É uma forma de alcançar a imortalidade."Dalai Lama."
A mente que se abre a uma nova idéia, jamais voltará ao seu tamanho original."Albert Einstein.
"Os pequenos atos que se executam são melhores que todos aqueles grandes que se planejam."George C. Marshall.

"O Karate é um desafio para toda a vida, que é explicado pelo Dojo Kun - caráter, honestidade, esforço, respeito e autocontrole. Estudar as técnicas lhe dá autoconfiança e esta lhe proporciona autodefesa. Mas, autodefesa é um estado mental, não uma combinação de técnicas. A melhor defesa é evitar conflitos. Karate não é um estudo sobre as lutas, mas sobre as pessoas. Kata e Kumite são como duas rodas de uma bicicleta. O Kata afia o fio de sua espada... enquanto o Kumite é usar a espada".* Yutaka Yaguchi.

Descobri como é bom chegar quando se tem paciência. E para se chegar, onde quer que seja, aprendi que não é preciso dominar a força, mas a razão. É preciso, antes de mais nada, querer.
Ser feliz não é ter uma vida perfeita,Ser feliz é reconhecer que vale a pena viver,apesar de todos os desafios e perdas...Ser feliz é deixar de ser vítima dos problemase se tornar autor da própria história...Ser feliz é uma conquista e não obra do acaso..."

Geralmente as mudanças são vistas como adversidades.As adversidades podem ser bênçãos.As crises estão cheias de oportunidades.Se alguém lhe bloquear a porta, não gaste energia com o confronto, procure as janelas. Lembre-se da sabedoria da água: "A água nunca discute com seus obstáculos, mas os contorna"

A perfeição da generosidade é a jóia que realiza as esperanças do mundo,A ética é a água que limpa as máculas do mal,A paciência é o melhor armamento dos heróis verdadeiros,As qualidades do aprendizado e da compreensão aumentam com o esforço inflexívelA concentração meditativa é o rei que domina a mente.A sabedoria é o olho que vê a essência.

"Sou eu próprio uma questão colocada ao mundo e devo fornecer minha resposta; caso contrário, estarei reduzido à resposta que o mundo mundo me der." (C.G.Jung)

"Alguém cujo espírito e força mental, se fortaleceram através das Artes Marciais com uma atitude de nunca desanimar não deve encontrar dificuldades em enfrentar nenhum desafio, por maior que ele seja. Alguém que suportou longos anos de sofrimento físico e agonia mental para aprender um soco ou um chute, deve ter condições de encarar qualquer tarefa, por mais difícil que ela seja, e de executá-la até o fim. Sem dúvida nenhuma, uma pessoa com essas características aprendeu verdadeiramente o Karate-Do." Gichin Funakoshi

Na Arte da Vitoria ou a Arte Marcial, por mim assim interpretada, por razoes e convicçoes de forum intimo, vejo como foco a capacidade de ser feliz, a possibilidade de educar, o encontro das adversidades e suas superações, nesta arte vejo o ser na mais holistica de sua forma, na mais proxima imagem e semelhança da busca constante da perfeição- Shihan Marley Mendonça

O esporte como redutor das diferenças sociais Shiham Marley Mendonça

O rio atinge seus objetivos, porque aprendeu a contornar os obstaculos (autor desconhecido)


"Somos a conseqüência do que pensamos"Siddartha Gautama
"Se cada um varresse a porta de sua casa, a rua estaria limpa"Provérbio Chinês
Se encontrares uma ocupação da qual realmente gostes, não terás de trabalhar um único dia em sua vida."(atribuído a Confúcio).
"Se encontrares uma ocupação da qual realmente gostes, não terás de trabalhar um único dia em sua vida."(atribuído a Confúcio)
Se vc conhece o inimigo e conhece a si mesmo, nao precisa temer o resultado de cem batalhas. Se vc se conhece mas nao conhece o inimigo, p/ cada vitoria sofrera tb una derrota. Se vc nao conhece nem o inimigo nem a si mesmo, perdera todas as batalhas..A arte da Guerra
Zapatta. É melhor morrer de pé do que viver ajoelhado....
Jamais se desespere em meio às mais sombrias aflições de sua vida, pois das nuvens mais negras cai água límpida e fecunda."Provérbio Chinês

Lao-Tsé "Quem conhece a sua ignorância revela a mais profunda sapiência. Quem ignora a sua ignorância vive na mais profunda ilusão".
"Um caminho de mil quilômetros, começa com o primeiro passo" (Lao Tse)
"Não tenha medo do progresso lento, receie apenas ficar parado" (Provérbio Chinês)
Todo amante de artes marciais, artes da estratégia e da administração deveria conhecer o Bushido (caminho do guerreiro):Gi - JustiçaYu - CoragemJin - BenevolênciaRei - RespeitoMakoto - HonestidadeMeiyo - Honra



GRANDES MESTRES

Yagyu Tajima no Kami Munenori foi um grande espadachim e mestre de artes marciais de duas gerações de xoguns. Em suas conclusões intuitivas, expressa como "mente comum que não conhece regras", existe um ditado que diz: "Não existe táticas militares que se apliquem a um homem de grande força". "Certo dia, um dos vassalos do xogum aproximou-se de Tajima no Kami e pediu-lhe que o aceitasse como discípulo, ao que Yagyu respondeu: - Pelo que vejo, o senhor já é um mestre. Peço-lhe que me diga a que escola pertence, antes que entremos na relação mestre-discípulo. O guarda observou que se envergonhava de dizer, mas jamais tinha aprendido a arte da esgrima.- Mas eu nunca pratiquei nenhuma arte marcial - respondeu o homem. - O senhor está zombando de mim? Sou o mestre do venerável xogum e sei que meus olhos jamais se enganam. - Lamento ofender a sua honra, mas a verdade é que jamais tive qualquer conhecimento desta arte - insistiu o guarda. - O senhor veio praticar o Tajima no Kami como esporte? Estou errado em achar que o senhor é um dos professores do xogum? - perguntou mestre Yagyu, mas o homem jurou que não e então, frente a tão segura negativa, o mestre vacilou um momento, ao final do qual disse: - Como o senhor afirma, não vou desmenti-lo, mas seguramente o senhor é mestre em alguma outra disciplina, embora eu não saiba qual seja'. Respondeu-lhe o guarda: - Devo dizer-lhe que existe algo no qual me considero mestre. Quando eu era criança, ocorreu-me a idéia de que o guerreiro é um homem que não vive sua vida a se lamentar e não tem o direito de temer a morte em qualquer circunstância. Desde então lutei continuamente com a idéia de morte. Como acredito nisso há muitos anos, isso se tornou uma grande convicção. Hoje em dia, eu nunca penso na morte. Talvez seja a isso que o senhor se refere'.
Mal ouvira tais palavras, mestre Yagyu ficou muito impressionado com a resposta e exclamou: - Alegro-me que minha impressão estava certa, pois o princípio mais profundo da arte da espada é atingir a libertação da idéia de morte. Tenho mostrado essa meta a centenas de discípulos, mas até o momento nenhum alcançou o grau supremo na arte da espada. O senhor não precisa de qualquer treinamento, pois já é um mestre'." Dizem que depois disso, Yagyu Munenori concedeu imediatamente o certificado ao vassalo do xogum.



GRANDES MESTRES

História de Muragawa SodenHagakure, Século XVII "Viver sem medo da morte não significa que, durante as horas felizes, nos gabemos de não tremer diante dela, nem que possamos afirmar que a enfrentamos com segurança. Porém, quem domina a vida e a morte está livre de todo o temor, a tal ponto que não é mais capaz de experimentar a sensação de medo." - A arte cavalheiresca do arqueiro zen,Eugen Herrigel 22/02/2006 04:29O Barco e o Homem Letrado Em dada ocasião, Nasrudin estava em um barco com um homem letrado, quando o Mullá disse algo que contrariava as regras gramaticais:-Você nunca estudou gramática? - perguntou o estudioso.-Não, nunca - respondeu Nasrudin.-Nesse caso, metade de sua vida se perdeu - retrucou outro.Nasrudin ficou em silêncio durante algum tempo, quando finalmente falou:-Você nunca aprendeu a nadar? - disse o Mullá ao homem letrado.-Não, nunca - este respondeu.-Então, nesse caso, toda a sua vida se perdeu. Estamos afundando.Nasrudin



Um estudante de artes marciais aproximou-se de sue mestre com uma questão:"Gostaria de aumentar meu conhecimento das artes marciais. Em adição ao que aprendi com o senhor, eu gostaria de estudar com outro professor para poder aprender outro estilo. O que pensa de minha idéia?""O caçador que espreita dois coelhos ao mesmo tempo, "respondeu o mestre, "corre o risco de não pegar nenhum."

Um grande guerreiro japonês chamado Nobunaga decidiu atacar o inimigo embora ele tivesse apenas um décimo do número de homens que seu oponente. Ele sabia que poderia ganhar mesmo assim, mas seus soldados tinham dúvidas. No caminho para a batalha ele parou em um templo Shintó e disse aos seus homens:"Após eu visitar o relicário eu jogarei uma moeda. Se a Cara sair, iremos vencer; se sair a Coroa, iremos com certeza perder. O Destino nos tem em suas mãos."Nobunaga entrou no templo e ofereceu uma prece silenciosa. Então saiu e jogou a moeda. A Cara apareceu. Seus soldados ficaram tão entusiasmados a lutar que eles ganharam a batalha facilmente.Após a batalha, seu segundo em comando disse-lhe orgulhoso:"Ninguém pode mudar a mão do Destino!""Realmente não..." disse Nobunaga mostrando-lhe reservadamente sua moeda, que tinha sido duplicada, possuindo a Cara impressa nos dois lados.

Durante uma guerra civil na Coréia, certo general avançava implacavelmente com suas tropas tomando província atrás de província e destruindo tudo o que encontrava á sua frente. O povo de uma cidade, ao saber que o general se aproximava e tendo ouvido histórias de sua crueldade - fugiu para uma montanha nas proximidades. As tropas encontraram as casas vazias. Depois de muito vasculhar, descobriram um monge Zen, que havia permanecido no local. O general mandou que ele viesse à sua presença, mas o monge não obedeceu. Furioso, o general foi até ele: Você não deve saber quem eu sou! Esbravejou. Eu sou aquele capaz de perfurar o seu peito com a minha espada, sem piscar os olhos! O mestre Zen virou-se e respondeu serenamente: O senhor tampouco deve saber quem eu sou. Eu sou aquele capaz de ser perfurado por uma espada, sem piscar os olhos. Ouvindo isso, o general curvou-se, fez uma reverência e se retirou.

Perto de Tóquio, vivia um grande samurai, já idoso, que agora se dedicava a ensinar o zen-budismo aos jovens. Apesar da idade, corria a lenda de que ainda era capaz de derrotar qualquer um.Certa tarde, um guerreiro – conhecido por sua total falta de escrúpulos –apareceu por ali. Era famoso por utilizar a técnica de provocação. Esperava que seu adversário fizesse o primeiro movimento e, dotado de uma inteligência privilegiada para reparar os erros cometidos, contra-atacava com velocidade fulminante.O jovem e impaciente guerreiro jamais havia perdido uma luta. Conhecendo a reputação do samurai, estava ali para derrotá-lo e aumentar sua fama.Todos os estudantes se manifestaram contra a idéia, mas o velho aceitou o desafio.Foram todos para a praça da cidade, e o jovem começou a insultar o velho mestre. Chutou algumas pedras em sua direção, cuspiu em seu rosto, gritou todos os insultos conhecidos – ofendendo, inclusive, seus ancestrais. Durante horas, fez tudo para provocá-lo, mas o velho permaneceu impassível. No final da tarde, sentindo-se já exausto e humilhado, o impetuoso guerreiro retirou-se.Desapontados pelo fato de que o mestre aceitara tantos insultos e provocações, os alunos perguntaram:_Como o senhor pode suportar tanta indignidade? Por que não usou sua espada, mesmo sabendo que podia perder a luta, em vez de mostrar-se covarde diante de todos nós?_Se alguém chega até você com um presente e você não o aceita, a quem pertence o presente? _ perguntou o samurai._ A quem tentou entregá-lo – respondeu um dos discípulos._ O mesmo vale para a inveja, a raiva, e os insultos – disse o mestre. – Quando não são aceitos, continuam pertencendo a quem os carregava consigo.

Um discipulo chegou em seu mestre e disse -mestre posso lhe fazer uma pergunta ?o mestre -claro que sim !o discipulomestre quero que me mostre o caminho sem apontaro mestre-claro entao me pergunte sem falar.



Maharaji contou a história de uma rainha que, certo dia, foi tomar seu banho. Tirou, então, o colar e colocou-o sobre a mesa. Um corvo viu o colar pela janela aberta, voou para dentro da sala, pegou-o e escapou. O corvo levou-o para uma árvore e tentou comê-lo. Mas não achando que o colar fosse palatável, simplesmente deixou-o pendurando num galho. A rainha ficou desesperada: havia perdido seu colar favorito. Quando o rei voltou aquela noite, ele a encontrou transtornada. Disse então que lhe daria um colar melhor, mas ela respondeu que nenhum outro poderia sê-lo. Ela queria aquele colar. O rei anunciou que quem encontrasse o colar receberia um prêmio. Algumas pessoas do reino procuraram o colar mas não puderam encontrá-lo. O rei aumentou a recompensa. Mais pessoas o procuraram, mas nem assim conseguiram encontrar o colar. Desesperado, ele disse que a pessoa que encontrasse o colar receberia metade do seu reino. Todos no reino começaram a procurar. Abaixo da árvore, perto do palácio, havia um córrego cheio de água suja, alguém viu o reflexo do colar na água. Então, a pessoa tirou a roupa e pulou na água suja. Quando outras pessoas a viram pular, acharam que a primeira havia encontrado a jóia e pularam também. O chefe de polícia, que estava de passagem, também pulou na esperanças que fosse ele a encontrar o colar. Ninguém encontrou. Todos viram que a imagem ainda estava lá, mas concluíram que se tratava de uma ilusão. Um sabio passava por ali e perguntou às pessoas: “Por que estão todos entrando nessa água suja?” Eles responderam e o sabio, então disse: “O que vocês estão procurando não está nessa água suja; Está lá na árvore. Isso é um simples reflexo.”

ANJA AYEL Aposto que existem muitas situações diferentes que o deixam frustrado. Mas você já parou para pensar porque é que existe frustração? Porque é que ficamos frustrados? Porque é que temos essa emoção dentro do nosso repertório emocional? Ela certamente não nos traz prazer. Então para que ela existe? Segundo Ralph Marston, é porque a frustração nos dá foco. Não importa o que cause a frustração, seu propósito é estimular ações positivas. Se não tivéssemos a capacidade de nos sentirmos frustrados, teríamos que suportar eternamente esses fatores negativos. Para Marston, a frustração nos mostra que há algo errado, e que temos que agir para mudar isso. Afinal, a frustração só acontece quando a realidade não se encaixa com o que esperávamos da vida. Quando alguma coisa derrubá-lo, a melhor coisa a fazer é voltar a levantar-se. Pessoas de sucesso passam por tantas dificuldades quanto qualquer um, se não mais. Segundo Marston, a diferença entre o sucesso e o fracasso não é o número de vezes que você é derrubado. A diferença está na velocidade com que você se levanta. Dificuldades não devem ser desculpas para não tentar – são desafios para avançar. É fácil reclamar quando você sofre um desapontamento. Fácil e inútil. É fácil encontrar algo ou alguém em quem jogar a culpa. Mas isso raramente melhora a situação. Você tem nas suas mãos todas as habilidades necessárias para ser tudo o que quiser ser. Norman Vincent Peale disse "Mude seus pensamentos e você muda seu mundo". Entretanto, podemos ir um passo além: mude suas ações e você muda seu destino. Suas ações revelam a dedicação e as verdadeiras prioridades na sua vida. Elas criam a substância do seu destino. Suas ações fazem toda a diferença no resultado final, e estão completamente sob o seu controle. A qualidade da sua vida é determinada pela qualidade e consistência das suas ações, não apenas de seus pensamentos. Agir sem pensar é ignorância. Pensar e não agir é pura ilusao.

" O ser humano é uma criatura vulnerável que possivelmente não pode ser perfeita e que depois da morte retorna aos 5 elementos:terra, água, fogo, ar e vazio. Matéria é vazio. Tudo é vaidade. Somos como folhas de grama ou como árvores da floresta, criações do universo, e como o universo não tem vida nem morte a vaidade é o único obstáculo à vida. " Sokon Matsumura.....

O conhecimento técnico não basta. É preciso converter a técnica numa arte sem arte, brotando do inconsciente. " D. T. Suzuki....."
Este é o caminho para quem deseja aprender a estratégia : 1 - Não pense com desonestidade. 2 - O caminho está no treinamento. 3 - Trave contato com todas as artes. 4 - Conheça o caminho de todas as profissões. 5 - Aprenda a distinguir ganho de perda em assuntos materiais. 6 - Desenvolva o julgamento intuitivo e a compreensão de tudo. 7 - Perceba as coisas que não pode ser vistas. 8 - Preste atenção até no que não tem importância. 9 - Não faça nada de que nada sirva." Miyamoto Musashi"
Quem conhece os outros é inteligente. Quem conhece a si mesmo é sábio. Quem vence os outros é forte. Quem vence a si mesmo é poderoso. Quem se faz valer tem força de vontade. Quem é auto suficiente é rico. Quem não perde o seu lugar é estável. Quem mesmo na morte não perece, esse vive." Lao Tzu.

" Exige muito de si mesmo e espera pouco dos outros " Confúcio
"Assim como um vale vazio pode ecoar o som da voz, do mesmo modo a pessoa que segue o Caminho do Karatê-Dô deve esvaziar-se livrando-se de todo egoísmo e ambição. Tornar-se vazio interiormente, mas reto por fora. Este é o significado verdadeiro de vazio no Karatê-Dô." Gichin Funakoshi
"Você e o seu oponente são um só. Há uma relação de coexistência entre vocês. Você coexiste com seu oponente e torna-se complemento dele, absorvendo-lhe os ataques e usando a força dele para vencê-lo. " Bruce Lee
"Reaja inteligentemente mesmo a um tratamento não inteligente." Lao-Tsé
"Assim como com uma vela acesa se acende outra, o mestre transmite o genuíno espírito da arte, de coração a coração, para que eles se iluminem. Então, se a graça lhe é reservada, o discípulo descobre em si mesmo que a obra interior que ele deve realizar é bem mais importante que as obras exteriores, por mais atraentes que sejam, e que ele deve persegui-la se quiser ser o artífice do seu destino de artista." Eugen Herrigel
"O oponente mais poderoso está dentro de nós mesmos." Hidetaka Nishiyama

Perder dinheiro é perder pouco, perder confiança é perder muito, mas perder a coragem é perder tudo, porque perderá a si mesmo. Portanto, mantenha a coragem como o bem mais precioso da vida. Dinheiro não é tudo, nem o mais importante da vida. Ele deve vir naturalmente a você, como fruto do seu trabalho honrado."
Masutatsu Oyama"O homem que alcançou o domínio de uma arte revela-o em cada um de seus atos.
"Lutar e vencer todas as batalhas não é a glória suprema. A glória suprema consiste em quebrar a resistência do inimigo sem lutar." Sun Tzu
"Aquele que mantiver o espírito são de manhã à noite, acostumado à idéia da morte e resoluto quanto à morte, e se considerar um corpo morto, formando uma identidade com o Caminho do Guerreiro, viverá a vida toda sem possibilidade de fracasso e se desempenhará de sua tarefa com propriedade." Yamamoto Tsunenori


"Através da experiência amarga aprendi a suprema lição: controlar minha ira e transformá-la, como o calor, que é convertido em energia. Nossa ira controlada pode ser convertida numa força capaz de mover o mundo."A força não povém da capacidade física, e sim de uma vontade indomável."Nunca perca a fé na humanidade, pois ela é como um oceano. Só porque existem algumas gotas de água suja nele, não quer dizer que ele esteja sujo por completo." Mahatma Ghandi



Diz uma lenda árabe, que dois amigos viajavam pelo deserto e em um determinado ponto da viagem discutiram, sendo um deles esbofeteado, ofendido e sem nada a dizer, escreveu na areia.hoje meu melhor amigo me bateu no rosto.Seguiram e chegaram a um oásis onde resolveram tomar banho, o que havia sido esbofeteado começou a se afogar, sendo salvo pelo amigo, ao se recuperar, pegou um estilete e gravou em uma pedra.hoje meu melhor amigo salvou-me a vida.Intrigado, o amigo perguntou:-Por que depois que ti bati, você escreveu na areia, e agora escreveu na pedra?Sorrindo, o outro amigo respondeu:-Quando um grande amigo nos ofende, devemos escrever na areia, onde o vento do esquecimento e do perdão se encarregarão de apagar, mas quando nos faz algo grandioso, devemos gravar na pedra da memória e do coração, onde vento nenhum do mundo, tem poder de apagar.

HIDETAKA NISHIAMA mensagem: O verdadeiro significado da faixa-preta...Na história européia e especialmente na história inglesa, um homem de grande valor e dignidade que se destacava tanto no campo de batalha como na sua vida social era premiado com o título de cavaleiro. Esta designacão implicava que seu portador era um homem de honra e que possuia uma grande habilidade de combate. No Japão, este tipo de homem era denominado Samurai sendo objeto de grande atenção e respeito. Nestas épocas, tanto a Inglaterra como o Japão se constituiam de estados feudais e tanto os cavaleiros como os Samurai(s) eram resultado das condições sociais das eras em que viviam, situação que não existe hoje em dia, mas apesar disto, o desejo de alcançar um grande nível em uma arte marcial, na autodisciplina e na defesa pessoal ainda persiste. Atualmente o homem se esforça em uma arte marcial tentando alcançar a faixa-preta como resultado de aprendizado para lutar, embora na mesma medida em que progrida no treinamento se torna mais consciente de um forte impulso: o de moldar-se a si mesmo, tranformando-se em uma pessoa melhor, não somente possuidora de uma grande habilidade de combate mas também de dignidade e honra. Tradicionalmente estes são sempre os objetivos de um estudante de artes marciais. A faixa-preta é uma recompensa outorgada ao cavaleiro atual, ao moderno Samurai que sacrificou muitas horas disciplinando sua mente e fortalecendo seu corpo no intuito de alcançar o máximo de desenvolvimento físico e mental possíveis. A faixa-preta assim, é um símbolo de perícia. Inicialmente o sistema de grau foi estabelecido como uma série de níveis com os quais o estudante podia avaliar o seu progresso e a primeira faixa-preta alcançada era conhecida como Shodan: primeiro grau ou passo inicial destes níveis. O Shodan significa que o estudante domina os fundamentos da arte e está agora preparado para receber um treinamento mais avançado e se continuar praticando poderá alcançar outros Dan(s) indicativos de progresso.
A faixa preta não é sinônimo de um prêmio, mas um objetivo e um símbolo da realização de um grande esforço dentro de um sistema de graduação de máxima qualidade da qual se beneficia o estudante de Karate-Do em geral. Esta interpretação dos Dan(s) deveria inspirar um sentimento de orgulho a quem recebe um DAN através de um treinamento rigoroso. Os Cavaleiros e os Samurai(s) de antigamente evitavam a todo custo os atos que pudessem ofuscar o juízo de sua honra. Será que os faixas-pretas modernos poderiam ter uma atitude diferente?* Hidetaka Nishiyama.OBS: Texto traduzido a partir do original encontrado no site da Federação Espanhola de Karate-Do Tradicional. Enviado para mim por Leonardo O'Hara



Andretta Sensei, Em nossos dias, infelizmente, o verdadeiro sentido das artes marciais tem sido esquecido. Os diversos seguimentos que promovem o ensino marcial tem valorizado em demasia o aspecto formal dos estilos, o que tem levado a uma espécie de disputa, onde se procura descobrir se este ou aquele estilo é o melhor. Porém, esquecem-se de algo muito importante: que o triunfo ou a derrota depende do “CAMINHANTE” e não do “CAMINHO”.Não existe um estilo melhor que outro, pois as artes marciais por si só não são boas nem ruins, porém quando são bem direcionadas todas possuem efetividade. Na realidade o que existe são bons e maus praticantes, e estes podem ser encontrados nos mais variados estilos.O verdadeiro significado da “ARTE DE GUERRA”, segundo o conceito clássico das antigas civilizações, está no combate contra si mesmo, onde buscamos lutar contra nossos próprios defeitos e limitações. Neste combate silencioso, e oculto aos olhos dos homens, poucos são os vencedores.FILOSOFIA, no sentido de eterna busca da verdade e como conceito mais puro de amor à sabedoria;DISCIPLINA, ou seja, a constância na procura de conquistar nossos objetivos e sonhos. O RESPEITO, a todos os seres, à sabedoria eterna, às antigas doutrinas e tradições, a memória e ensinamentos dos grandes mestres da humanidade (verdadeiros exemplos de vida, amor e sabedoria).São alguns dos valores que devem guiar os passos de todo aquele inicia a caminhada pela longa estrada que é a VIA MARCIAL.Por favor, não quero que me entendam mal, não estou dizendo para que seja negligenciado o treinamento físico, ao contrário é de extrema importância, porém é tão passageiro quanto nossa própria existência. O que estou propondo é que façamos a união do externo com o interno, do passageiro com o eterno, do objetivo com o subjetivo, pois assim estaremos respeitando a lei universal descrita, por LAO TZU, no livro “TAO TE KING” e representada pelo YIN/YANG.Praticar uma arte marcial é praticar a arte de viver; é procurar ser um pouco melhor a cada dia; é buscar dentro de nós mesmos um ideal pelo qual lutar; é dar um pouco de nós para aqueles com quem convivemos; é compreender as limitações alheias e respeitá-las; é aprender a conviver com aqueles que tem idéias diferentes das nossas; é procurar ver em todos os seres um irmão; é conduzir nossas ações com humildade, dignidade e honra. Pois desta forma, estaremos nos tornando verdadeiros artistas marciais, verdadeiros homens, verdadeiros guerreiros, verdadeiros seres humanos, verdadeiros...

GICHIN FUNAKOSHI O "Bu" de Budo se escreve com o traço Chinês para "Deter", dentro de outro caractere formado por duas lanças cruzadas, e seu significado final vem a ser "Deter o Conflito".Ainda que o Karate seja um Budo, deveria refletir-se profundamente nesta concepção tratando de não usar os punhos de maneira desconsiderada.A juventude é sinônimo de justiça e vigor. O vigor é estimulado pelo "Bu" (Artes Marciais) e pode transformar-se em boas ou, às vezes, más ações. Portanto, se o Karate-Do é seguido corretamente, aperfeiçoará o caráter, e seu praticante apoiará a causa da justiça, mas, se usado com maus propósitos, poderá levá-lo a corromper a sociedade e voltar-se contra a humanidade.A força deve ser usada como último recurso, unicamente quando o sentido de humanidade e justiça não podem prevalecer, mas, se houver o uso dos punhos livremente, sem consideração alguma, a pessoa perderá o respeito dos demais e será vilmente tratada e censurada por suas bárbaras ações.De todas as formas, é natural que um jovem vigoroso, a princípio, tende a ser temerário na palavra e na ação, sendo assim a prudência sendo essencial. Deve-se ter dignidade sem agressividade. As artes Marciais devem levar a pessoa a este nível, não serve para nada atuar impetuosamente sem propósito algum causando danos aos demais. Os Mestres e Santos podem parecer bobos. As pessoas pretensiosas demonstram ao mundo que só são principiantes.Ficar quieto é retroceder; os que pensam que já aprenderam tudo e se tornam altivos e fanfarrões, que falam de seus próprios méritos depois de haver dominado os passos de alguns Kata(s) e haver adquirido destreza em seus movimentos físicos, não são dignos de ser considerados como estudantes sérios em Artes Marciais.
Diz-se que mesmo um casulo de três centímetros possui uma alma de um centímetro e meio; assim, enquanto vai se ganhando habilidade no Karate, deve-se ter maior cuidado com a palavra. Também se diz que quanto mais alta seja a árvore, mais forte é o vento; até mesmo galhos aprendem a suportar o vento, do mesmo jeito o estudante de Karate-Do deve considerar o bom comportamento e a humildade como as mais altas das virtudes.Mencio disse: "Quando o céu está a ponto de mandar uma importante missão a um homem, primeiro amarga seu coração em seu propósito: lhe obriga a exercitar seus ossos e nervos; faz que seu corpo padeça de fome; inflige sobre a carência de pobreza e confunde seu empenho. Desta forma estimula sua vontade, fortalece sua natureza e o torna capaz de realizar o que de outra forma não haveria feito".Se a introspecção revela que o ser é injusto, não importa quanto vil possa ser o oponente, acaso eu não sentirei medo? Se a introspecção revela que o ser é justo, irei mesmo que seja contra mil ou dez mil homens.Um cavalheiro deve ser cortês e nunca agressivo. Próximo, mas nunca atrevido; matar mas nunca humilhar; nenhuma amostra de desonestidade pode ser encontrada em sua casa; Sua alimentação nunca é pesada; mesmo o menor erro é corrigido, mas sem acusação. Assim é a força da vontade.Um cavalheiro deve ser amplo de mente e forte de vontade, as responsabilidades serão pesadas e o caminho é comprido, faz da benevolência tua obrigação para toda a vida. esta é com toda segurança uma importante missão, é um esforço de toda uma vida, verdadeiramente uma longa viagem.Um homem comum desembanharia sua espada ao ser ridicularizado, arriscando sua vida, mas não poderá jamais ser chamado de valente por isso, o homem verdadeiramente grande não se inquieta, mesmo quando repentinamente tenha que enfrentar fatos inesperados ou crises, não se abala quando se encontra em situações adversas, isto é próprio de quem possui um coração puro e mente elevada.* MESTRE GICHIN FUNAKOSHI.

Na História, as Artes Marciais Japonesas podem ser divididas em três períodos : Período do BUJUTSU, o período do BUGEI e o período do BUDO. No Périodo BUJUTSU (até o século VIII ), existiam as técnicas primitivas de lutas que eram usadas nas constantes guerras.Durante o século VII, o Japão começou a assimilar a cultura chinesa utilizando sua escrita e seu sistema hierarquizado, surgindo as classes militares.O príncipe Imperial Shotoki Taichu(595 a 621 d.C), favoreceu a expansão do Budismo e encorajou a penetração da cultura chinesa no país.Esta política possibilitou uma verdadeira reforma na administração e nas instituições.O período termina nos finais do século VIII com o florescimento da civilização de NARA, a primeira capital do Império japonês.O período BUGEI(final século VIII até final século XVI), surgiu em consequência da necessidade militar, e as práticas marciais foram classificadas, surgindo varias escolas ou estilos (Ryu), e os primeiros mestres famosos.Com o estabelecimento do Shogunato, de 794 a 1615, iniciou-se a transferência da capital para KYOTO .
É nessa época, entre o século IX e inicio do século X, que enfraqueceu a autoridade imperial e, em 1185 a família Minamoto tomou o poder. Verdadeiras dinastias de Shogum tomaram nas mãos o destino do país. Período este que se estendeu até a dominação dos Tokugawa em 1603.Na era Edo (1615 a 1668), com os Tokugawa, transferiu-se a capital para Edo, a atual TOKYO. O período do BUDO surge a partir século XVII , o Shogum Ieyasu Tokugawa, estabeleceu o seu governo em Edo, com poder imenso, instituiu-se no governo passando para seus descendentes e trazendo um longo período de paz e tranquilidade, graças à obediência, que exigia dos chefes.Com o domínio Tokugawa, o BUGEI passou a ser usado mais com o princípio de educação e ética para se atingir um elevado estado de espírito.A partir daí, a maior razão das Artes Marciais Japonesas passou a ser o aperfeiçoamento dos próprios praticantes... Surgindo assim o BUDO.BUDO é a continuação do BUJUTSU (técnicas de combate), em dois sentidos: para alcançá-lo e para que ele nos alcance.A busca técnica efetuada desde os tempos remotos pelos mestres japoneses, se baseou sempre nos princípios de relações complementares que regem o universo.O jogo de forças ativas e passivas (Ying/Yang) é posto em prática com uma precisão extraordinária nos movimentos de ataque e de defesa, de maneira que se possa neutralizar o adversário com o mínimo de esforço e um máximo de eficiência.BUDO, é a busca, o objetivo do praticante marcial e abrange todas as Artes Marciais Japonesas. Realiza a exploração através da experiência direta e profunda, da relação entre a ética, religião e filosofia.Sua associação com os esportes é um desenvolvimento muito recente; As escrituras antigas se relacionam essencialmente com a forma particular de cultivo da mente e uma reflexão sobre a natureza de si mesmo: Quem sou eu? O que sou eu?Em japonês, DÔ significa caminho. Como se pode seguir este caminho? Como encontrá-lo? excluir
Em japonês, DÔ significa caminho. Como se pode seguir este caminho? Como encontrá-lo?Não é simplesmente aprendendo uma técnica, menos ainda uma habilidade esportiva.O BUDO inclui Artes Marciais, tais como Kendo, Karate-Do, Judo, Aikido, Kyudo, etc... Mesmo que o prefixo "BU" signifique "parar o conflito" , em BUDO a idéia não é competir, e sim, encontrar a paz e o controle de si mesmo. "DO", é o caminho, o método, o ensino que permite compreender perfeitamente a natureza da tua própria mente e de ti mesmo.Na Ásia este caminho tem se transformado em moralidade suprema e na essência de todas as religiões e filosofias. Corpo e Mente, Interno e Externo, Aparência e Essência, estes pares não são nem dualistas nem opostos, visto que formam um todo complementar e inseparável.Todo o Universo está conectado, tudo é osmose, não se pode separar uma parte do resto, a interdependência reina na ordem cósmica.Através de cinco mil anos de história do Oriente, os sábios e filósofos têm fixado suas atenções neste espírito, neste caminho.E, somente com o estudo e a prática diária dos ensinamentos filosóficos, aliados a auto vigilância é que se consegue alcançar verdadeiramente o DO . "A filosofia marcial tem como objetivo ajudar na construção do caráter do praticante, e não apenas prepará-lo para enfrentar fisicamente um inimigo."*** Artigo extraído da Internet, com agregados próprios.


GICHIN FUNAKOSHI (1868-1957):Em Novembro de 1868 nasce Gichin Funakoshi em Shuri, Okinawa. A família Tominakoshi (designação formal da famíla ) possui o título Shizoku ("pequena aristocracia") e Gichin é neto de um confucionista que ensinara membros da família real - Gisu Tominakoshi. Tendo nascido como prematuro Gichin há-de ter uma saúde débil por toda a infância.Em 1880 começa a praticar To-de em Okinawa, sob a orientação de Yasutsune Azato pai de um seu colega de escola. A carta de recomendação do jovem é entregue a Azato por seu avô Gisu Tominakoshi. O médico da família - Tokashiki - apoia esse procedimento, como método de reforço da saúde do jovem. É provável que Funakoshi, antes de se tornar discípulo de Azato, tenha estudado durante um curto período com Taitei Kinjo, conhecido como "punho de ferro" pela sua capacidade de derrubar um touro com um único murro. Funakoshi há-de conhecer e treinar com outros mestres, tais como: Yasutsune Itosu, Sokon Matsumura, Kanryo Higaonna, Kiyuna, Toono (originário de Naha) e Niigaki.Aos 20 anos, em 1888, Funakoshi obtém aprovação nos exames para professor primário, profissão que exercerá até 1921 (sem que lhe tenha sido jamais registada uma falta por doença).Em 1902 lidera uma demonstração de To-de (Okinawa-te) perante Shintaro Ogawa, comissário escolar, contribuindo para o reforço do ensino da disciplina nos liceus da região.Em 1903 apresenta o primeiro programa pedagógico para a prática de To-de (Okinawa-te) nos liceus de Okinawa.Em 1906 morre um dos seus grandes Mestres - Yasutsune Azato. No mesmo ano Gichin Funakoshi organiza a primeira exibição pública de To-de em Okinawa. Nasce o seu terceiro filho Yoshitaka (ou Gigo).Em 1912 militares da Marinha Imperial Japonesa são mandados a Okinawa para aprender To-de (Okinawa-te), e treinam sob a orientação de Gichin Funakoshi.

Em 1913 Gichin Funakoshi organiza uma equipa de demonstrações de To-de (Okinawa-te) que, nos dois anos seguintes, realizará centenas de exibições perante milhares de espectadores por todo o território de Okinawa. Integram este grupo personalidades que hão-de tornar-se famosas no panorama do Karate, tais como: Choki Motobu, Chotoku Kyan e Kenwa Mabuni.Em 1915 morre o segundo principal Mestre de Funakoshi - Yasutsune Itosu.Em 1917 no Botoku-den de Kyoto efectua-se a primeira demonstração de To-de (Okinawa-te) fora de Okinawa, a qual é liderada por Gichin Funakoshi.A 6 de Março de 1921 o príncipe herdeiro Hirohito assiste a uma demonstração de To-de (Okinawa-te) liderada por Gichin Funakoshi no grande hall do Castelo de Shuri. Chojun Miyagi participa igualmente nesta demonstração.Ainda no mesmo ano Funakoshi funda e passa a presidir à Shobukai de Okinawa (Associação para a Promoção do Espírito das Artes Marciais de Okinawa). Em consequência resigna à sua profissão de professor.Em 1922 Jigoro Kano efectua a sua primeira visita oficial a Okinawa e efectua um discurso acerca do Budo japonês que inspira os praticantes locais de To-de (Okinawa-te) a darem a conhecer a sua arte.Nesse mesmo ano a 1 de Abril o Ministério da Educação organiza a "Primeira Exibição Atlética Nacional" em Tóquio onde se exibem diversas artes marciais. O To-de (Okinawa-te) é uma das artes convidadas e Gichin Funakoshi é escolhido, pelos diversos peritos de Okinawa, para liderar a demonstração, a qual constitui a primeira apresentação pública de To-de ao público de Tóquio.A 17 de Maio, na sequência da exibição pública de To-de (Okinawa-te), Gichin Funakoshi realiza, a convite de Jigoro Kano, uma demonstração no Kodokan. Nessa demonstração Funakoshi solicita ao seu discípulo Shinken Gima que demonstre a kata Naihanchi (mais tarde denominada Tekki). Nesta ocasião Funakoshi fabrica com as suas próprias mãos, para si e para o seu discípulo os primeiros Karate-gi, inspirados no Judo-gi.
Em Junho Gichin Funakoshi publica um artigo sobre To-de (Okinawa-te) no jornal Tokyo Nichinichi. É o primeiro artigo publicado sobre esta arte fora de Okinawa. As primeiras aulas são dadas aos membros do Tabata Poplar Club (uma guilda artística) e a primeira escola é aberta no Meisei Juku - um dormitório para estudantes originário de Okinawa - situado no bairro Suidobata em Tóquio.Ainda no mesmo ano a editora Bukyosha traz a público o primeiro livro de Gichin Funakoshi: Ryu-kyu Kempo: To-de". O artista Hoan Kosugi desenha, para a capa do livro, o famoso "Tigre" que há-de tornar-se no símbolo da arte de Funakoshi.Ainda no ano da sua chegada a Tóquio, Funakoshi recebe um aluno muito especial: trata-se de Hironori Ohtsuka, na altura já um experiente praticante de Ju-jutsu com 17 anos de prática. Tinha ouvido falar de Gichin Funakoshi, procurara-o, e decidira tornar-se seu discípulo. Ohtsuka praticará sob a orientação de Funakoshi durante os próximos nove anos.Em 1923 as instalações do Meisei Juko, onde Gichin Funakoshi reside, trabalha e dá aulas, são destruídas por um enorme terramoto.Em 1924 Yoshitaka (Gigo) Funakoshi vai viver para Tóquio e passa a morar com seu pai. Embora praticante de To-de (Okinawa-te) Yoshitaka (Gigo) Funakoshi dedica apenas parte do seu tempo à prática já que estuda no laboratório de radiologia da Universidade de Tóquio, onde virá a obter o diploma de "Técnico de Radiologia", passando então a trabalhar nesse mesmo local e no Ministério da Educação.No mesmo ano, Hakudo (Hiromichi) Nakayama (o fundador do moderno Iai-do) ao tomar conhecimento que Funakoshi não tem onde dar aulas, oferece-lhe os horários livres do seu dojo de kendo, situado em Kyobashi, Tóquio. Adopta então um esquema de graduações (kyu, dan) semelhante ao do Kodokan. Todos os karatecas usam agora o Karate-gi branco (semelhante ao judo-gi mas mais ligeiro) que Funakoshi introduzira pela primeira vez na demonstração no Kodokan em 1921.
Os dan's passam a usar cinto negro. É fundado o primeiro clube universitário na universidade de Keiho (a convite do professor Shinyo Kasuya, do Departamento de Línguas Germânicas).Em 1926 Gichin Funakoshi publica, através da Editora Kobundo, uma segunda edição do seu primeiro livro, desta vez sob a designação de: "Rentan Goshin To-de Jutsu" (as "placas de impressão" originais do seu primeiro livro tinham sido destruídas no terramoto de 1923).A 20 de Março de 1928 Gichin Funakoshi realiza uma demonstração de To-de (Okinawa-te) no Sainei-kan do Palácio Imperial, em Tóquio.Ainda em 1928 recebe a visita de Kenwa Mabuni, e no ano seguinte de Chojun Miyagi , que efectuam as suas primeiras viagens a Tóquio. Na altura Funakoshi tem já 61anos e Miyagi surpreende-se com as condições extremamente modestas em que o encontra.No início da década de 30 assiste-se à abertura de clubes de To-de (Okinawa-te) em várias universidades: Takushoku, Chuo, Shodai (agora chamada Hitotsubashi), Waseda, Hosei, Gakushuin, Nihon e Meiji. Gigo Funakoshi começa, a pedido de seu pai, a tomar alguma liderança das aulas de karate nas universidades, especialmente em Waseda.Dentre os inúmeros discípulos de Funakoshi que aderem ao estudo da arte de Okinawa há a destacar dois nomes e duas datas :- Shigeru Egami que começa a treinar em 1931 na Universidade de Waseda, ajudando a fundar o Clube de Karate local;- e Masatoshi Nakayama que inicia a sua prática em 1932 enquanto aluno da Universidade de Takushoku.Algures nesta data Gichin Funakoshi terá tido também os primeiros contactos com Morihei Ueshiba, quer frequentando alguns dos seus Seminários especiais, quer trocando opiniões pessoais com este acerca da essência do Budo.Em 1933 Gigo Funakoshi passa a dar mais ênfase à prática do combate no Karate, criando o Kihon Ippon Kumite.
Em 1934 os alunos de Funakoshi sob a orientação de Takeshi Shimoda - considerado o seu mais talentoso estudante e conhecedor de Kendo e Ninjutsu (escola Nen Ryu) - realizam uma digressão pela área de Kyoto-Osaka e pela ilha de Kyushu. Logo após a digressão Shimoda contrai uma pneumonia e, poucos dias depois, morre. Após a morte de Takeshi Shimoda, Gichin Funakoshi nomeia como principal assistente seu filho Gigo Funakoshi , que entretanto obtivera o título de Renshi da Butokukai.Ainda no mesmo ano Gigo Funakoshi introduz o Jiyu Ippon Kumite (kumite semi-livre). Hironori Ohtsuka abandona o grupo de Funakoshi, abre um dojo em Tóquio e começa a ensinar a sua arte conciliando a actividade pedagógica com a sua profissão de médico. O tipo de prática que propõe - incorporando exercícios de combate e técnicas de Ju-jutsu - constitui uma alternativa ao método de Gichin Funakoshi. Gera-se a primeira cisão na prática do Karate, havendo vários grupos universitários que aderem ao método de Ohtsuka, que em breve será denominado Wado-ryu.Em 1935 Kichinosuke Saigo, importante figura política da época e um dos mais antigos alunos de Gichin Funakoshi, cria um comité que se propõe, como primeira tarefa, a construção do primeiro dojo de karate no Japão. Esse comité é considerado o embrião da Associação Shoto (Shotokai).Nesse mesmo ano Gichin Funakoshi publica a sua obra fundamental "Karate-do Kyohan" (conhecida internacionalmente como "O Texto do Mestre"). Nessa obra Funakoshi propõe oficialmente a modificação do kanji "To" - associado à dinastia chinesa Tang, e que significa "antigo" - pelo Kanji "Ku" que significa "vazio". Uma vez que ambos os Kanji também se podem pronunciar "Kara" a forma verbal continua inalterada. Karate deixa então de significar "a mão antiga" ou "chinesa" e passa a ser conhecido como o caminho das mãos vazias.
Ainda em 1935 Gigo Funakoshi introduz a prática do Jiyu Kumite ("kumite livre") e, com o apoio de Shigeru Egami e Genshin Hironishi, entre outros, desenvolve novas técnicas de pernas como: Yoko Geri (Kekomi e Keage), várias formas de Mawashi-Geri, Fumikomi e Ushiro-Geri. As posições de base tornam-se mais baixas que as tradicionais.Na Primavera de 1936 a recolha de fundos iniciada no ano anterior por Kichinosuke Saigo dá os seus frutos e o dojo de Funakoshi começa a tornar-se uma realidade, ali se realizando desde logo as primeiras aulas. Na porta de entrada é colocada uma placa com o nome "Shotokan" - a "casa" de Shoto - designação escolhida pelos alunos de Gichin Funakoshi em homenagem ao Mestre, que costumava assinar os seus poemas com o pseudónimo "Shoto" (literalmente: "ondulação dos pinheiros").A 1 de Março de 1938 conclui-se a construção do dojo Shotokan. Com a materialização do Shotokan, corporiza-se o "espírito do grupo" criado em 1935 por Kichinosuke Saigo para o desenvolvimento dos ideais de Gichin Funakoshi. Esse grupo designado Shotokai - Associação Shoto - passará a ser, por assim dizer, a "alma" do Shotokan - a Casa de Shoto.Em 1939 Gichin Funakoshi e Kenwa Mabuni inscrevem as suas respectivas escolas de Karate no Butokukai. Após se terem submetido a exame, na mesma sessão, é-lhes concedido o grau Renshi.Em 1940 Gichin Funakoshi proibe os seus alunos de executarem Jiyu Kumite ("combate livre") por verificar que, em parte devido ao fervor nacionalista e também pelo desejo de competição, essa prática induz a um espírito de violência contrário à essência do Budo.Em Dezembro de 1943 Gichin Funakoshi publica "Karate-do Nyumon". Crê-se que o seu filho Yoshitaka Funakoshi tenha colaborado activamente com seu pai na elaboração da parte técnica do livro, conjuntamente com Wado Uemura e Yoshiaki Ayashi.
O ano de 1945 vai revelar-se um ano terrível para Gichin Funakoshi. A 10 de Março entre as 2 e as 3 da manhã o Shotokan e a residência anexa da família Funakoshi, anexa ao dojo, são destruídos durante os bombardeamentos de Tóquio. Gichin Funakoshi é acolhido pelo filho mais velho Yoshihide, passando a residir na casa deste situada no bairro Koishikawa em Tóquio.No final desse ano Gigo Funakoshi morre na sequência de uma prolongada doença pulmonar. O funeral ocorre a 24 de Novembro.A esposa de Gichin Funakoshi que lograra sobreviver à destruição de Okinawa, deixa a sua região natal e reúne-se ao marido em Oita, Kyushu, onde passam a viver em condições muito difíceis.No final do Outono de 1947 a esposa de Gichin Funakoshi morre devido a uma crise de asma. Logo após, Funakoshi regressa a Tóquio, voltando para casa do seu filho mais velho Yoshihide. Durante a longa viagem Funakoshi recebe ovações de alunos que o esperam em muitas das estações onde o comboio pára. Encorajado pelos discípulos organiza, ainda em 1947, uma grande demonstração de Karate em Tóquio.A 1 de Maio de 1949, pelas 18 horas no Iomiuri Shibum Hall, é criada a Nihon Karate-do Kyokai (conhecida internacionalmente por Japan Karate Association - JKA).Em 1951 e apesar da idade avançada (mais de 80 anos) Gichin Funakoshi continua a ensinar, quase exclusivamente Kata, nas universidades de Waseda, Keio, Hosei, Chuo, Hitotsubashi e Gakushin e, ainda, no Colégio Japonês de Medicina, Colégio Nacional de Educação Física (Nikaido) e nas Academias Naval e Militar.A 13 de Outubro de 1956 Gichin Funakoshi termina o Prefácio da segunda edição de Karate-do Kyohan, lamentando-se do "quase irreconhecível estado espiritual a que chegou o mundo do Karate actual" e apela a quem possa "compreender os seus anseios profundos (...) de forma a completar os objectivos do trabalho".
Isao Obata, Hiroshi Noguchi, Genshin Hironishi e outros "homens de confiança" de Gichin Funakoshi, provenientes da "linha tradicional" do karate, abandonam a JKA. Com o apoio do próprio Gichin Funakoshi, que assume a presidência da organização, e de Shigeru Egami, o mais próximo discípulo de Funakoshi nos últimos anos de vida, formalizam a Nihon Karate-do Shotokai.A 26 de Abril de 1957 morre Gichin Funakoshi.O filho primogénito - Yoshihide - decide organizar o funeral com o apoio da Nihon Karate-do Shotokai e dos amigos mais próximos da família Funakoshi, nomeadamente: Shigeru Egami (que estivera, conjuntamente com a família, junto ao leito do Mestre quando este exalara o último suspiro), Genshin Hironishi e Motohiro Yanagisawa.A JKA discorda da decisão de Yoshihide Funakoshi e afirma recusar-se a participar no funeral de Gichin Funakoshi caso não lhe seja permitido organizar o funeral. Promove-se uma reunião de emergência entre a Nihon Karate-do Shotokai e a Nihon Karate Kyokai (JKA). Não tendo sido possível consenso entre ambas as partes conclui-se que a decisão de participação no funeral de Mestre Funakoshi competirá à consciência pessoal de cada um dos seus alunos.No dia do funeral de Gichin Funakoshi verifica-se que apenas comparecem os grupos universitários ligados ao Shotokai - Chuo, Senshu, Toho, Gakushuin e Tokyo Noko. O grupo universitário de Waseda hesita mas acaba por participar (por insistência do Presidente da Universidade - Dr. Nobumoto Ohama, um amigo e conterrâneo de Funakoshi). Infelizmente a grande maioria dos alunos de Gichin Funakoshi, especialmente os mais ligados à JKA, não comparecem ao funeral do Mestre.Em Junho desse mesmo ano, a JKA organiza, no maior espaço coberto japonês para a prática desportiva - o Ginásio Metropolitano de Tóquio - o primeiro All Japan Karate-do Championship Tournament, trata-se da primeira competição pública de Karate no Japão.* Fonte: www.cao.pt.



DOJOKUN
Dojokun A ÉTICA DENTRO DAS ARTES MARCIAIS As artes marciais existem desde tempos remotos e têm sido repassadas de mestre para discípulo através dos anos. Durante sua história sempre apresentou modificações ou melhorias no que se refere ao ponto de vista técnico chegando a dar origem a diversos estilos ou sistemas diferentes.Contudo, existe dentro destas disciplinas, ou pelo menos deveria, um código ético e moral imutável em sua essência que tem como objetivo principal o aperfeiçoamento do caráter dos praticantes.Esse código varia de estilo para estilo e não é exclusividade de nenhum indivíduo ou grupo específico podendo ser encontrado nas mais diversos sistemas, estilos e escolas, independentemente de sua origem.No Karate-Do este conjunto de preceitos está condensado no que conhecemos como DOJOKUN. Historicamente, este código consiste em 5 normas ou regras que devem guiar os passos de todos os praticantes dentro da longa via que esta arte marcial representa.O primeiro Dojokun é credito a Shungo Sakugawa (1733-1815) que também é considerado na atualidade como um dos primeiros e mais importantes mestres dentro da evolução do “To-De Jutsu” ou “Okinawa-Te” (antigos nomes do Karate-Do).

O Dojokun escrito por Shungo Sakugawa está grafado em Kanji (ideogramas), portanto não possui uma tradução literal e pode variar um pouco em sua interpretação segundo o entendimento da pessoa que o está traduzindo, porém na maioria dos casos conserva a essência dos ensinamentos deste grande mestre... Formação do caráter, Lealdade, Esforço, Respeito e Auto-Controle.Kenei Mabuni, atual líder do estilo Shito-Ryu, nos transmite este código da seguinte forma:· Primeiro – Trabalhar para aperfeiçoar o caráter;· Primeiro – Ser sincero e leal;· Primeiro – Cultivar o espírito tanto como a técnica e o corpo;· Primeiro – Observar o mais alto respeito pelos outros;· Primeiro – Evitar a violência em todas suas formas.

Em nossos dias, os diversos Dojo(s) ou Academias tem demonstrado uma forte tendência em “personalizar” este código, ou seja, criar um código próprio que muitas vezes contém normas que nada tem a ver com o verdadeiro objetivo da prática marcial que acabam distorcendo as lições que há muito tempo os grandes mestres procuram pacientemente nos ensinar.Entretanto, felizmente, sempre existiram, existem e existirão indivíduos que desapegados de visão política, aquisição de uma posição privilegiada enfim... de interesses pessoais levam a diante estes ensinamentos que possuem um valor atemporal e conservam de uma forma muito simples e clara a verdadeira razão de existir das artes marciais.*** Artigo por: Denis Augusto Cordeiro Andretta -

ELEMENTOS PROTOCOLARES NO DOJO Quando pela primeira vez uma pessoa entra em contato com as artes marciais pode lhe parecer que tantos elementos protocolares têm apenas por objetivo iniciar ou terminar uma prática. Porém, a medida em que se avança nas práticas nota-se uma mudança paulatina e constante no praticante, seu comportamento tende a tornar-se mais nobre, suas atitudes tornam-se mais centradas e corteses, pois através do ritual e da etiqueta, sem perceber, o praticante treina atitudes indispensáveis ao relacionamento humano.Muitos são os que chegam para simplesmente para aprender defesa pessoal; outros para vencer alguma debilidade como o medo, timidez; outros vêm para manter a saúde; e existem aqueles que buscam nas artes marciais uma resposta aos anseios de sua alma. As artes marciais clássicas suprem a necessidade de todos estes praticantes, porém a estes últimos lhes tocarão vivenciá-la de uma forma diferente, pois servirá como um caminho de acesso a si mesmo.A prática marcial é um exercício combativo, porém com um total espírito guerreiro, buscando a vitória através da conquista do centro, buscando esquecer atitudes egoístas, pensando sempre em vencer suas debilidades e não somente o adversário. O comportamento disciplinado e obediente lhe permite conservar o equilíbrio correto em todas as situações.

Na verdade, e apesar de parecer que o combate seja uma forma brusca e violenta, com a prática constante o indivíduo se condiciona a formas enérgicas, porém gentis como cabe a um cavalheiro. O praticante treina com seu companheiro com todo respeito, pois sem ele não há treinamento. Daí ser fundamental, sempre tratá-lo com cortesia e respeito. Ao Professor, se deve respeito e agradecimento pela transmissão dos conhecimentos e pela sua dedicação e esforços em ensinar segredos que foram por muitos séculos restritos a minorias privilegiadas. Esta atitude respeitosa é fundamental para se viver bem em qualquer tipo de relacionamento humano ou ação que se executar.Respeitar para ser respeitado é uma das regras mais importantes durante os treinamentos. Conciliar e nunca confrontar é o princípio básico. Outro ponto fundamental é que se treina para a vida. Embora seja verdade que à medida que se domina a técnica o treino torna-se tão agradável que se justifica por si só.O lugar onde se pratica é denominado “Dojo”, esta palavra foi emprestada do Budismo, significando “lugar de iluminação”, onde era praticado pelos monges, a meditação, a concentração, etc.
Respeitar para ser respeitado é uma das regras mais importantes durante os treinamentos. Conciliar e nunca confrontar é o princípio básico. Outro ponto fundamental é que se treina para a vida. Embora seja verdade que à medida que se domina a técnica o treino torna-se tão agradável que se justifica por si só.O lugar onde se pratica é denominado “Dojo”, esta palavra foi emprestada do Budismo, significando “lugar de iluminação”, onde era praticado pelos monges, a meditação, a concentração, etc.Deve-se sempre observar especial atenção ao espírito durante a prática, para que não impere vaidades, orgulho, elementos totalmente dispensáveis a quem busca harmonia consigo e com os companheiros.Jamais se deve interromper a aula ou sair dela sem a autorização do Sensei e somente deve-se chamá-lo quando houver uma dúvida muito grande, pois é fundamental que o praticante tente resolver por si mesmo suas dúvidas desenvolvendo assim o discernimento e a auto-suficiência.Deve-se evitar utilização de adornos tais como correntes, relógios, batom, perfumes muito fortes, lápis além de demonstrar vaidades que devem ser e podem ser evitadas, podem ser perigosos.Enfim, o principal objetivo é que o praticante aprenda a controlar seus impulsos para que com o tempo ele torne-se uma pessoa mais equilibrada e harmônica com seu meio social.*** Texto original do Instituto Bodhidharma do Brasil.



KIO KI Na longa jornada da vida, que tem dimensões infinitas, a vida humana é uma etapa de nosso curso de retorno ao ilimitado, a eterna terra natal, “o céu”. Na verdade nosso cotidiano é nosso grande instrutor, devemos no nosso dia a dia observar nossos erros e acertos, nossos comportamentos e necessidades procurando correlacionar com estas verdades, ou seja, ao escolhermos nossa comida, nossa bebida, nossa respiração, nossas amizades, nossas leituras devemos fazê-la de modo a preservar esta energia, buscando um caminho de harmonia. Isto vai acontecendo naturalmente através da identificação do artista marcial com o cosmos. A prática de artes marciais filosóficas leva o artista a tomar conhecimento desta energia.Com a prática constante a sensibilidade ao “KI” se desenvolve tanto que o praticante ante uma dificuldade ou uma prova sabe o que se deve fazer, pois energia o direciona ao caminho correto. Na realidade se observarmos sobre este angulo, tudo é energia, as formas são apenas maneiras sob as quais a energia se apresenta. As teorias da física e da química moderna a cada dia chegam mais a confirmar esta teoria oriental, que já sabia da existência do átomo a mais de 6000 anos atrás.No ser humano a energia “YANG” entra pela cabeça formando o crescimento do cabelo no sentido anti-horário, em seguida esta energia desce para o coração que a distribui para todo o corpo, carregando intensamente no “HARA”, ponto fundamental de equilíbrio físico para o praticante de Artes Marciais. Esta força do céu cria o pênis do homem. Por outro lado a força da terra, “YIN”, sobe entrando pelos pés, indo até o “HARA” criando a glândula prostática no homem e o útero e os ovários na mulher. Estas duas energias têm seu ponto de encontro mais intenso na região do “HARA” ou “TANDEN”, daí ser considerado nas artes marciais como centro de energia. A energia da terra continua a subir distribuindo-se por todo o corpo até a cabeça. As forças do céu e da terra formam uma corrente de vibração passando verticalmente por nosso corpo entre o centro espiral da cabeça e a parte inferior do corpo. A esse movimento se conhece como movimento circular da luz.No ponto onde estas energias mais se concentram dá-se o nome de “Chakras” ou centros de energia. Estes locais geram um fluxo de energia para o exterior e simultaneamente recebem igual energia do exterior, quando ocorrem problemas com esta circulação ocorrem problemas no organismo. Por outro lado, todos os fenômenos relativos que aparecem neste universo têm relação antagônica e complementar entre a periferia e o centro. A periferia reflete o centro e o centro a periferia.
No ponto onde estas energias mais se concentram dá-se o nome de “Chakras” ou centros de energia. Estes locais geram um fluxo de energia para o exterior e simultaneamente recebem igual energia do exterior, quando ocorrem problemas com esta circulação ocorrem problemas no organismo. Por outro lado, todos os fenômenos relativos que aparecem neste universo têm relação antagônica e complementar entre a periferia e o centro. A periferia reflete o centro e o centro a periferia.Existem no ser humano canais por onde circulam a energia, aos quais os orientais deram o nome de meridianos. São 12 os principais meridianos e 2 extras conhecidos como Vaso de Concepção e Vaso de Governo. A energia do vaso de concepção flui para cima e pela frente do corpo começando entre o ânus e a parte genital e terminando na boca. O vaso de governo corre por trás do corpo indo até o palato. Quando o praticante de artes marciais coloca a língua no palato está gerando a pequena circulação de energia que se dá entre estes dois meridianos.O “KI” sempre tende a ir para as extremidades, entrando e saindo por elas, principalmente pelas mãos e pelos pés. E esta mesma energia que avançando começa a dominar e a dirigi-la para o ponto onde sua consciência assim determinar. Uma técnica muito utilizada nas Artes Marciais para demonstrar esta energia é o braço em uma posição em que uma ou mais pessoas não conseguem dobrá-lo, em uma outra prática conhecida como técnica dos quatro dragões o praticante é segurado por quatro oponentes e dirigindo sua energia em harmonia com a deles solta-se com facilidade, através de tecnicas específicas.Através de uma série de técnicas o praticante é treinado a unir seu “KI” ao do adversário, executando as técnicas com o corpo relaxado e a mente concentrada. Com o desenvolvimento do “KI” suas técnicas vão se tornando mais precisas e harmônicas. Os movimentos naturalmente tendem a tornarem-se circulares, uma vez que a forma de movimentar-se do universo é circular. Há que se destacar que o círculo é a forma perfeita por natureza já que nele não encontramos começo e nem fim, não há rupturas o círculo simplesmente é. Em uma mesa como a utilizada pelo Rei Arthur todos vêem a todos porque é circular, se fosse uma mesa retilínea o que se situar em uma extremidade não verá ao da outra extremidade. Por não existirem pontos de ruptura em um círculo, é de se esperar que um ataque seja facilmente desviado de seu alvo. Quando um praticante avançado chega a ter certo controle de seu “KI”, ao entrar em um combate terá maior possibilidade de se atingir o centro antes de outro que se utilizada musculatura para aplicar suas técnicas.Com o desenvolvimento do “KI” o praticante terá controle sobre seu físico evitando as tensões e queda natural do corpo sobre a agitação, elemento natural do excesso de energia não direcionada, sobre a ansiedade característica da falta de controle emocional, sobre a dúvida elemento que leva muitos combatentes a derrota em função da falta de uma maior clareza mental.Devemos tomar uma nova atitude ante a vida, uma nova forma ver as coisas, buscar a harmonia com todos os seres e coisas, entender que o que ocorre conosco é o resultado de como agimos diante das mais variadas situações, compreender que nossa atitude é que irá determinar nosso sucesso ou fracasso.Para ilustrar vou narrar um conto que ilustra duas atitudes diferentes ante a mesma situação: “Dois garotos ganharam uma caixa cheia de estrume de cavalo em seu aniversário. O primeiro reclamou dos pais, da sorte e dos convidados, lamentando este presente indesejável sentindo-se infeliz. O segundo olhando para todas as direções e perguntando euforicamente entre os convidados, exclama: “VIVA! Ganhei um cavalo, onde está?”*** Artigo original: Claúdio de Almeida - Instituto Bodhidharma




O que vem a seguir, é um profundo tratado filosófico sobre esta proposta milenar do budo, baseada em obras de grandes mestres do passado. Tais textos permitem ao leitor, ter um vislumbre de como deve comportar-se um guerreiro diante de uma situação de risco, seja na vida cotidiana ou em competições esportivas por exemplo, através do treinamento físico, mental e espiritual.1. Preparo mental 2. Ki, Shin e Tai 3. Postura durante a luta 4. Como olhar durante a luta 5. Formas de lutar 6. Desequilíbrio Mental 7. Gritos de Guerra 8. Mente em "Ken" e "Tai" 9. Ouvir o som do vento e da água 10. A água é o espírito real e o gelo é falso 11. A vitória completa pode ser sua derrota completa 12. Vencer com "Ação Energética" 13. Ato de prudência 14. Takekurabe 15. O segredo das técnicas 16. A importância do treino e seus reflexos 17. A luta 18. Quem é bom no zen é bom na luta?
1. Preparo mental numa luta:O Budo diz: o estado mental deve ser igual ou inabalável na hora da luta como nas horas normais da vida cotidiana. A mente deve ser livre, clara, ampla e equilibrada. Não pode se tornar tensa e nem totalmente relaxada, sem se prender a nada, e sim, calma tranqüila; a vontade, não parando por nenhum instante.Quando fisicamente se está calmo (parado, estático) a mente deve ser inversa, isto é, em estado de alerta. Quando o corpo está em forte movimento, o espírito deve manter-se calmo, como em dias normais. Evitar que o físico e a mente sejam arrastados ou influenciados um pelo outro. Não se preocupar demasiadamente com seu próprio corpo e nem se distrair ocupando seu pensamento com assuntos banais, mas evitar que o adversário perceba sua meta real na luta. Sua mente não deve se tornar turva, para que possa captar a imagem correta e conduzir o seu pensamento a uma posição mais nobre e instantânea.Pesquisar cada vez mais no sentido de aperfeiçoar e lapidar o espírito, aumentando cultura e conhecimento. Cultivar a força de vontade, conhecendo o bem e o mal, o correto e o incorreto. Conhecer e assimilar as mais variadas modalidades de lutas e técnicas com a própria experiência, não se deixando iludir. Tudo isto deve ser praticado sempre, para poder corresponder instantaneamente quando for solicitado nas horas de necessidade ou grande ocupação, pois isso não se conseguirá aprender em curto espaço de tempo.


DOJOKUN - PRECEITOS DO DOJO O Dojo Kun é o conjunto de mandamentos do praticante de Karate, são eles:HITOTSU - JINKAKU KANSEI NI TSUTOMURUKOTOESFORÇAR-SE PARA A FORMAÇÃO DO CARÁTERHITOTSU - MAKOTO NO MICHI O MAMORUKOTOFIDELIDADE PARA COM O VERDADEIRO CAMINHO DA RAZÃOHITOTSU - DORIOKU NO SEISHIN O YASHINAUKOTOCRIAR O INTUITO DO ESFORÇOHITOTSU - REIGUI O OMONZURUKOTORESPEITAR ACIMA DE TUDOHITOTSU - KE'KI NO YU O IMASHIMURUKOTOCONTER O ESPÍRITO DA AGRESSÃO excluir


Glossário:DOJO - local onde se pratica uma arte marcial; academiaKUN - mandamento; obrigaçãoHITOTSU - um; uma unidadeJINKAKU - caráter; personalidadeKANSEI - formação; conclusão; término; acabamentoTSUTOMURU - esforçar-se; empenhar-se; tentar arduamenteMAKOTO - verdade; sinceridade; honestidadeMICHI - caminhoMAMORU - obedecer; respeitar; guardar; cumprir; defenderDORYOKU - esforço; empenhoSEISHIN - espírito; alma; vontade; intenção; mentalidadeYASHINAU - alimentar; sustentar; manter; criarREIGI - etiqueta; cortesia; civilidade; boa educação; respeitoOMONZURU - respeitar; ter muita consideração em; apreciar; estimar; venerar; honrarKEKKI - impetuosidade; arrebatamento; violênciaYU - vigor; coragemIMASHIMURU - repreender; proibir; reprimir; conterKOTO - sufixo que transforma a expressão numa ordemPreposições:NI - paraNO - de; do; daO - indica objeto direto*** Artigo extraído da Internet.

quarta-feira, outubro 04, 2006

A minha causa , a nossa causa , A Arte da Vitoria- MISSÃO EDUCAR

Venho de família humilde, e lutei muito para estudar, e ter condições de dar a meus filhos condições melhores que eu tive quando , criança.
Hoje tenho a como causa de luta a Missão Educar com as Artes Marciais, e a Missão de reduzir as diferenças sociais pelo esporte, o Projeto Arte da Vitória, que já possibilitou centenas de atletas de artes marciais estudarem em escolas de primeiro grau, segundo grau e nível superior e praticar a cidadania com mais dignidades.
Estou em campanha permanente por esta causa revolucionaria que é Educar, e a causa é mudar a mente das pessoas no mundo todo e, principalmente no Brasil sobre a necessidade de revolucionar a com a nossa missão Educar, se não fizermos isto o resto não importará em nada. Não importa como você será lembrado, mas como a causa permanecerá na mente das pessoas.
As vezes, perguntam me mas você acha que a arte marcial é a solução de tudo... claro que não mais é o meu segmento e aqui estou lutando para ajudar , sempre, e agradecendo a quem compartilha de nossa causa. Muito obrigado, cada criança incluída na sociedade é um cidadão de bons costumes amanhã.

Esta é a nossa causa mas te convido para ser a sua causa, muito obrigado.

Filosofia de Artes Marciais

A pratica do karate-do tem uma metodologia de educação estruturada na formação do caráter e na integração psicossocial do indivíduo perante o meio em que vive.
É interessante observar que na fase inicial o praticante deve aceitar com humildade todos os ensinamentos e as tarefas , que irão variar conforme a evolução das faixas, nada nos ensinamentos são sem objetivos. Os fundamentos da arte são necessários , bem como as raízes de uma planta fincada no solo.
Além dos fundamentos é necessário o constante estudo dos praticantes para o seu desenvolvimento intelectual.
Já na faixa preta é a hora da auto avaliação dos conhecimentos básicos assimilados por cada um. É neste momento que o aluno começa a obter resultados nos campeonatos e adquire a vivência das vitórias e derrotas e todas as sensações que as acompanham. Como o desempenho físico e a habilidade. Neste momento é necessário amadurecer o autoconhecimento e a autoconfiança e a sua estrutura pscologica. Nesta fase é comum o praticante deixar se levar-se pelos títulos e perder-se no caminho da vaidade e a arrogância.
Entretanto passado esta fase segue-se um natural declínio e um desgaste em termos de competição. E os fundamentos psicológicos e filosóficos o auxiliará na compreensão e aceitação de seus limites técnicos e físicos evidenciados com o aumento da idade.
A próxima fase é a da maturidade e completo desenvolvimento do potencial físico, e uma busca de tranqüilidade mental e harmonia espiritual com o mundo e a sociedade. É o momento que o praticante integra se a sua comunidade ensinando os seus conhecimentos para o bem comum. O declínio físico, decorrente da idade, leva a um aumento da busca da espiritualidade mantendo a sua eficiência e saúde.
Na última fase o praticante atingiu o desenvolvimento de suas virtudes, seus valores morais e uma paz espiritual; é considerada a fase do equilíbrio completo. E permite ao karateca atuar no beneficio do próximo, agir como redutor das diferenças sociais e harmonizar os diferentes povos que estiver ao alcance de um simples mestre de karate-do.
Como aprendemos no karate do ‘o arroz somente esta pronto para sua colheita quando os seus cachos dobram amarelos pelo tempo’.

CONFEDERAÇÃO BRASILEIRA DE CULTURA E ARTES MARCIAIS : doutrina e fundamentos axiológicos

A organização Confederação Brasileira de Cultura e Artes Marciais- CBMA tem o projeto de valor que procura difundir uma mensagem singular que reflita, para o mundo, o modo próprio de seu filiado pensar, agir, sentir e, naturalmente, dê curso a seus interesses nacionais e internacionais.
De um modo geral, os praticantes de Arte Marcial sempre procuram estudar a si próprios e o mundo em que vivem – a história de que são atores, maiores ou menores. A nossa doutrina formulada como organização são naturalmente diferentes às vezes, de fundo intelectual e destinadas a mobilizar a inteligência do praticante de Arte Marcial, a criatividade e a vontade social, outras vezes algo que combina tudo isso. Em nosso caso, há a preocupação é educar com as Artes Marciais servir ao país, reduzindo as diferenças sociais através do esporte e,formular uma base conceitual capaz de orientar o pensamento da Arte Marcial .
A doutrina da CBMA, é interessada em servir ao Brasil, ao interesse social, quer dizer, ao interesse do povo brasileiro, e, por isto mesmo, diferente de tantas outras contribuições existentes nas entidades de Artes Marciais existentes no Brasil as características da singeleza e, da prudência, por não ter sido formulada como uma construção abrangente, mas restringindo-se a ser, como proposta, um esquema de estudo e ensino da Arte Marcial.
A potência da doutrina para conhecer, interpretar e orientar a ação advém de suas categorias de Grandes Mestres - estas, por ser ela principalmente um esquema voltado para a aplicação do método - formuladas, naturalmente, a partir dos valores que a embasam.E que valores são esses que embasam a doutrina da CBMA, Por ser ela uma doutrina de Escola de cultura e Arte Marcial, que pretende antes de tudo pensar a cultura brasileira e servir aos brasileiros com os valores típicos da formação histórico-cultural do nosso povo . Esses são, pois, os valores culturais da luta Ocidental, que são identificados em nosso meio, genericamente, com os valores da luta oriental.
É por força desta fundamentação nos valores das Artes Marciais orientais ensinadas aqui no ocidente particularmente no Brasil, que a doutrina incorpora, de modo claro, alguns postulados que devem ser muitos bem conhecidos pelos que dela se pretendem valer e que permitem caracterizar a natureza da sua filosofia.
O primeiro desses postulados trata do primado da pessoa humana e do bem comum sobre os grupos sociais, as estruturas sociais e as coisas. E o segundo, declara que a pessoa humana, inviolável desde a concepção, tem destinação transcendente e é dotada de consciência, racionalidade e liberdade.A doutrina da CBMA por sua forma é, assim, um recurso para o estudo da realidade; o homem na integridade do seu ser, na complexidade pluridimensional da sua personalidade como sujeito de uma civilização A doutrina é assim um modo característico , que se articula à medida que interage com a realidade.
Essa doutrina, que procura guiar a ação com o auxílio da reflexão da Cultura e das Artes Marciais e das ciências, está em contínua renovação, mantendo-se porém, constante, porque, embora permita inovar em muitos enunciados permanece idêntica na sua inspiração de fundo, na sua ligação vital com os valores que embasam a formação cultural do Brasil. Trata-se de "aumentar e aperfeiçoar o antigo pelo novo", como sugerem Grandes Mestres.
As necessárias e oportunas adaptações, convenientes face ao processo histórico e aos fatos de conjuntura, são assim acertos necessários à ampliação da inteligibilidade de seus recursos, mas não alteram seu caráter de doutrina humanista, filosófica , realista, adogmática e brasileira com vocação integradora dos elementos pensados do real.
O sujeito pensante precisa dispor para lidar com os intrincados fenômenos dos homens, da sociedade e da história, o que compreende o estudo dos destinos da Cultura e Arte Marcial Brasileira.

FUNDAMENTOS
Nunca é demais lembrar que os fundamentos das Artes Marciais precisam ser permanentemente reafirmados, sobretudo para os praticantes, que vivem num mundo em transformação constante. Mas, o fato é que, hoje, o fundamento está visivelmente em baixa, e ninguém mais se lembra de retomar a lista para verificar se estamos ou não indo pelo bom caminho. Esses fundamentos pareciam ter algo a ver com a preservação Bem mais difícil, contudo, seria apontar precisamente o que poderia constituir a chamada Cultura da Arte Marcial , pois cada grupo ou linhagem parece ter sua própria definição do que seja a Arte Marcial estabelecido em função dos interesses particulares.Se conseguirmos, entretanto, reduzir a um denominador comum as aspirações dos mais diversos setores ou escolas no que se refere ao interesse público nacional, a expressão mais frequente a ser ouvida seria, muito provavelmente, a noção de desenvolvimento da Cultura da Arte Marcial.Nesse contexto, a função mais importante e fundamental da Confederação Brasileira de Cutura e Arte Marcial deveria ser, tão simplesmente, a de coadjuvar o processo de desenvolvimento educativo e social.
Antes de entrar no plano do fundamento especifico da Arte Marcial , há que dar atenção aos princípios , teóricos e práticos, que são de uma importância excepcional para quem se proponha abordar o estudo da arte. Dividiremos estes princípios em treis partes: a parte física , parte disciplina mental e equilíbrio emocional, embora as treis estejam intimamente ligadas.
Com efeito, se aprender-mos a técnica da Arte Marcial e não a executá-los com o equilíbrio emocional, essa técnica é apenas um conjunto de sóbrios e belos movimentos, mas não a essência da Arte Marcial. Por outro lado, o equilíbrio emocional sem a força fisica com a técnica, por muita intensidade que possua, jamais poderá ser eficaz no combate total e para isto é preciso a disciplina mental.

Todas as técnicas da Arte marcial devem, depois de assimiladas, ser executadas a fundo, fortemente no sentido de libertar a energia.. Esse é o meio de obter a explosão de força física e dinâmica potencializada pelas alavancas do corpo humano . Aqui, disciplina mental a vontade de cada um é mais importante do que a simples força muscular, pois são canalizadas sobre um fim especifico todas as reservas musculares e nervosas, sendo a tensão e a contração é a base de obtenção da força fisica, que cada um possui ,a coordenação de cada movimento. Uma perfeita coordenação e um perfeito equilíbrio são absolutamente necessários no que respeita à inspiração e expirarão. Esta expressão pode ser sonora ou silenciosa é um estado de disciplina mental com equilíbrio emocional .Esta respiração é a a dinâmica física e facilita a concentração total na ação, e deve sair do infra abdomem e não unicamente das cordas vocais.
Para chegar a disciplina mental necessária à explosão da correta respiração é, pois necessária não só uma execução intensa das técnicas, em potência, mas também com equilíbrio emocional para uma correta contracção ventral que permita a explosão imediata da energia num instante preciso, sobretudo, que a respiração provenha da parte infra abdominal.
Sem disciplina mental, não há Arte Marcial forte. Sem o equilíbrio emocional, a eficácia da técnica é falha. O que é afinal a disciplina mental na Arte marcial, partimos do principio que diante das adversidades deve se, ficar calmo, tranqüilo, sem qualquer atitude ou gesto ou contracção visível que deixe adivinhar as suas intenções e o resultado esta na estrutura da força física muscular e esquletica que resulta de um bom treinamento. Esta tríade fundamenta a Arte Marcial..

ESPORTE DIREITO SOCIAL

O esporte de luta como direito social

Partindo do principio que a incorporação do desporto ao plano constitucional é fruto da evolução dos direitos sociais e deveres público , o desporto brasileiro ganhou á partir da carta magna de 1988 mais consistência e expressão no sentido da harmonia, da liberdade e da justiça social .
No art 217 da CF diz que é dever do estado fomentar as praticas esportivas e o correspondente direito do cidadão á sua pratica , em outras palavras, o esporte é um direito social garantido na Constituição brasileira.
A defesa e o trabalho pela massificação das Artes Marciais como Missão Educar, leva o entendimento que a excelência do esporte de luta virá com a estrutura de base.
Desde 1997/ as pesquisas das Organizações das Nações Unidas para a Educação , à ciência e cultura a (UNESCO) apontam que a diversão, esporte e atividades culturais são formulas eficientes para afastar a juventude da criminalidade. Não há mais duvidas sobre a ligação da ociosidade e a violência.
Uma política esportiva com um plano de metas a curto médio e longo prazo combinado com bolsas de estudo nas escolas de ensino fundamental, médio e superior propicia esperança e dignidade aos cidadãos.
O esporte é a melhor imagem social, que o Brasil pode apresentar dentro e fora de suas fronteiras.
A Arte Marcial criou um repertorio de possibilidades para os jovens de acordo com a diversidade de seus desejos ,com uma pratica educativa e prazerosa e assim ser um mecanismo de participação e inserção social.

As Artes Marciais vem ao longo dos anos sofrendo mudanças que refletem as mudanças sociais. Pois temos esta modalidade de luta que teve a sua origem nas guerras entre os povos asiáticos que viviam sobre a força dos imperadores da época, um importante instrumento de guerra e defesa pessoal. Mas os tempos mudaram surgiram diferentes armas de fogo e uma violência desmedida entre os povos de uma mesma comunidade e com isto levou as Artes Marciais para o caminho do esporte e suas disputas restringe se praticamente á torneios e com um grande numero de protetores para os seus praticantes.
A Arte Marcial tem como Missão Educar, educar com as artes marciais e o objetivo de reduzir as diferenças sociais como esporte de massa.

Filosofia de Artes Marciais

O CAMINHO DA FILOSOFIA


Algumas das características da filosofia do KARATE-DO é o sentido da tranqüila confiança na vida, uma submissão pacífica ao acaso, essa postura frente ao perigo e á calamidade, nos possibilita a vitória.

O “DO” utilizado no Karate-do, significa caminho; Caminho este que é um profundo esforço humano para elevar-se pela concentração as zonas do pensamento em uma busca do silêncio interno, em uma compreensão que excedem os limites da expressão verbal.

O seu método é o exercício físico, combinado com a respiração, e um contínuo movimento de formas, sempre elevando os seus limites buscando a harmonia de suas emoções e energias internas.

O “DO” ensina a bondade inata das pessoas e pureza em tudo aquilo que nos cerca, a lealdade como princípio humano. Isto fica bem aparente em uma de nossas formas de treinamento que denomina-se MEYKIO significando “espelho claro “, que nos ensina , que quando alguém se coloca em frente á sua própria imagem refletida na brilhante superfície, eqüivale-se ‘O HOMEM, CONHECE TE A TI MESMO”, mas não somente a sua parte física como narciso, mas tudo aquilo que esconde por trás da cortina da alma.

Os princípios morais da filosofia do karate do são:
A benevolência, que inclui o espírito público, piedade filial, a retidão, o valor, fraternidade, integridade e pureza;
A correção que engloba; o respeito, humildade e deferência;
O conhecimento que inclui o do homem e a natureza;
A boa fé que compreende a verdade, sensibilidade, sinceridade e honestidade.

Assim o Karate-do vem superando o tempo com seu ensino, como os nossos antepassados faziam com os seus aprendizes.

Filosofia de Artes Marciais

O aprendizado da Arte Marcial não exige nenhuma postura diferente da normalidade; tanto na luta quanto no dia a dia, o praticante deve mostrar determinação aliada a tranqüilidade, deve enfrentar as situações, sem precipitações sem preconceitos, e tranqüilidade em suas emoções, isto não implica no relaxamento do corpo, ou uma tranqüilidade a ponto de ficar entorpecido, a busca deste equilíbrio é sem dúvida, o grande objetivo do artista marcial.

Não devemos deixar a indisposição influenciar a nossa mente e ficar para amanhã o que devemos fazer agora. Com espirito aberto e livre, devemos buscar o fortalecimento de nossa estrutura muscular e óssea, devemos aprender a distinguir o bem e o mal, e estudar os diversos caminhos da Arte Marcial, um a um.
Quando não mais puder ser iludido pelos adversarios, este será um principio da sabedoria da arte das mãos vazias.

O aprendizado da Arte Marcial é diferente de todo o ensino do mundo ocidental, quanto mais aprofundar-se no caminho da Arte das Mãos Vazias, mais equilíbrio encontraremos e mais forte estará o equilíbrio emocional, a força física e a disciplina mental.